အပါယ်လေးပါးသို့ ကျရောက််ခြင်း မရှိတော့ဘဲ သကြားမင်းကိို သောတာပန်် တည်စေခဲ့သော တရားတော််

ျမတ္ဘုရား မဂဓတိုင္း ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၏ အေရွ႕ဘက္ ေဝဒီယေတာင္ ဣႏၵသာလဂူ၌္ေနေတာ္မူစဥ္ ပဥၥသီခနတ္သားကိုေခၚ၍ ေရာက္ လာေသာ သၾကားမင္းက ဘုရားျမတ္စြာအား

“အရွင္ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ တပည့္ ေတာ္တို႔ နတ္ျပည္မွာ နတ္သား နတ္သမီးမ်ား တိုး ပြားလာသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရေၾကာင္း ေလၽွာက္ထား ၍ ဘုရားျမတ္စြာအား ျပႆနာမ်ားကို ေမးေလၽွာက္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္ဘုရား လူ နတ္ျဗဟၼာသတၱဝါတို႔သည္ မိမိတို႔လိုလား ေတာင့္တသည့္အတိုင္း မေနၾကရျခင္းသည္ အဘယ္သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ ႀကိဳးေၾကာင့္ပါနည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ျငဴစူျခင္း ဣႆာ ဝန္တိုျခင္း မစၧရိယဟူေသာ သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ႀကိဳးေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏ ။
သၾကား ။ အရွင္ဘုရား ထိုဣႆာ အစၧရိယ၏ျဖစ္ ေပၚေၾကာင္းကား အဘယ္နည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းေၾကာင့္ ဣႆာႏွင့္မစၧရိယတို႔ျဖစ္ေပၚၾကကုန္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္းဘုရား ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္ရင္းက အဘယ္နည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းရင္းကား လိုခ်င္ျခင္း ဆႏၵျဖစ္၏ ။
သၾကား ။ အရွင္ဘုရား လိုခ်င္ျခင္းဆႏၵ၏ အ ေၾကာင္းရင္းကား အဘယ္နည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း လိုခ်င္ျခင္း ဆႏၵ၏အေၾကာင္း ရင္းကား ႀကံစည္ဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖစ္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္ဘုရား ႀကံစည္းဆုံးျဖတ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကား အဘယ္နည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ႀကံစည္ဆုံးျဖတ္ျခင္း၏ အ ေၾကာင္းရင္းကား ခ်ဲ႕ထြင္မွတ္သားေသာတရား စုျဖစ္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္ဘုရားအဘယ္သို႔ က်င့္ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ခ်ဲ႕ထြင္မွတ္သားေသာတရားစု၏ခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကို က်င့္သည္မည္ ပါသနည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ဝမ္းေျမာက္မႈ ေသာမနႆသည္ မွီဝဲသင့္ေသာဝမ္းေျမာက္မူ၊ မမွီဝဲသင့္ေသာဝမ္းေျမာက္မႈဟူ၍ ၂မ်ိဳးရွိ၏ ။

သၾကားမင္း မွီဝဲသူအား အကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစ၍ ကုသိုလ္တရားဆုတ္ ယုတ္ေစေသာ”ေသာမနႆ၊ေဒါမနႆ၊ဥေပကၡာ”တို႔ ကို မမွီဝဲသင့္ ။

မွွီဝဲသူအား အကုသိုလ္တရားဆုတ္ ယုတ္ေစ၍ ကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစေသာ”ေသာနႆ၊ ေဒါမနႆ၊ ဥေပကၡာ”တို႔ကို မွီဝဲသင့္၏ ။

ဤသို႔က်င့္ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ မွတ္သားတတ္ေသာ တရားအစု၏ ခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ကို က်င့္သည္မည္၏ ။

သၾကား။ အရွင္ဘုရား မည္သို႔က်င့္ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ သီလကိုက်င့္သည္မည္ပါသနည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း မွီဝဲသူအား အကုသိုလ္တရားမ်ားတိုးပြား၍ ကုသိုလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ေစေသာ “ကိုယ္အမူရာ၊ႏႈတ္အမူရာ၊ရွာမွီးျခင္း”တို႔ကိုမမွီဝဲသင့္

မွွီဝဲသူအား အကုသိုလိတရားမ်ားဆုတ္ယုတ္ေစ၍ ကုသိုလ္တရားမ်ားတိုးပြားေစေသာ”ကိုယ္အမူရာ၊ ႏႈတ္အမူရာ၊ရွာမွီးျခင္း”တို႔ကို မွီဝဲသင့္၏။ ဤသို႔ က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သီလကိုက်င့္သည္မည္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္ဘုရား မည္သို႔က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သည္ ဣျႏၵိယသံဝရသီလကို ေစာင့္စည္းရန္အလို႔ ငွါ က်င့္သည္မည္သနည္း ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း မ်က္စိ၊နား၊ႏွာ၊လၽွာ၊ကိုယ္၊စိတ္တို႔ ျဖင့္သိအပ္ေသာ အဆင္း အသံ အနံ့ အရသာ အ ေတြ႕အထိ အႀကံအစည္တို႔သည္ မွီဝဲသင့္ေသာအာ႐ုံံမမွီဝဲသင့္ေသာအာ႐ုံဟူ၍ ၂မ်ိဳးရွိ၏ ။

မွီဝဲသူအား အကုသိုလ္တရားမ်ားတိုးပြားေစ၍ ကုသိုလ္တရား မ်ားဆုတ္ယုတ္ေစေသာ အာ႐ုံတို႔ကို မမွီဝဲသင့္ ။ မွီဝဲ သူအား အကုသိုလ္တရားမ်ားဆုတ္ယုတ္ေစ၍ ကု သိုလ္တရားမ်ားပြားမ်ားေစေသာ အာ႐ုံတို႔ကို မွီဝဲသင့္၏ ။
ဤသို႔က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဣေျႏၵမ်ားကို ေစာင့္စည္းျခင္းငွါက်င့္သည္ မည္၏ ။

သၾကား ။ အရွင္ဘုရား သူေတာ္သူျမတ္အားလုံး တို႔သည္ တူေသာအဆုံးအမ၊ တူေသာအက်င့္၊ တူေသာအယူ၊တူေသာဘဝပန္းတိုင္းရွိၾကပါသလား ။
ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း မရွိၾကေပ ။
သၾကား ။ အရွင္ဘုရား အဘယ့္ေၾကာင့္မရွိပါသနည္း

ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း ေလာကသည္ ထူးေထြမ်ားျပားေသာ ဓာတ္သေဘာရွိ၏ ။ သတၱဝါတို႔သည္ မိမိတို႔ စြဲလမ္းသည့္ ဓာတ္သေဘာကိုသာ ျမဲၿမံစြာ ဆုပ္ကိုင္ ၍ ငါ့အယူသာမွန္၏ ။

သူတစ္ပါးတို႔၏ အယူသည္ မမွန္ အခ်ည္းႏွီးသာတည္း”ဟု ေျပာဆိုတတ္ၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ မရွိၾကျခင္းျဖစ္၏ ။
သၾကား ။ အရွင္ဘုရား သူေတာ္သူျမတ္အားလုံး သည္ စင္စစ္ အၿပီးအဆုံးသတ္တရားရွိၾကပါသလား ။

ဗုဒၶ ။ သၾကားမင္း မရွိၾကကုန္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ေသာ္ တဏွာကုန္ခမ္းျခင္းျဖင့္ ကိေလသာမွ လြတ္ ေျမာက္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သာလၽွင္ ျမတ္ ေသာအက်င့္၏ အဆုံးသတ္တရားရိုၾကကုန္၏ ။

ထိုအခါ သၾကားမင္းက ဤသို႔ေလၽွာက္ေလ၏- အရွင္ဘုရား ေဟာေတာ္မူသည့္အတိုင္းမွန္လွပါ၏ ။ ဤအေျဖတရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ တပည့္ေတာ္ ယုံမွားျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ ။ သို႔ေလာ သို႔ေလာေတြးေတာျခင္းမွကင္းပါၿပီ ။

တပည့္ေတာ္သည္ အပါယ္ေလးပါးသို႔ က်ေရာက္ ျခင္းမရွိေတာ့ဘဲ လားရာဂတိကိန္းေသျမဲေသာ အထက္မဂ္ ၃ပါးလၽွင္ လားရာရွိေသာ ဘုရားရွင္ ၏ တပည့္ေသာတာပန္ျဖစ္ပါၿပီဘုရား ။

အရွင္ဘုရား တပ္မက္တတ္ေသာ တဏွာသည္ ေရာဂါဆိုးႏွင့္တူပါ၏။ တဏွာသည္ သတၱဝါအ ေပါင္းကို ထိုထိုဘုံဘဝ၌ ျဖစ္ေစရန္ ဆြဲငင္ေနပါ၏ ။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဤသတၱဝါအေပါင္းသည္ ဘဝႀကီး ငယ္သို႔ ေရာက္ရျခင္းျဖစ္ပါ၏ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ အလြန႔္အလြန္ဝမ္း ေျမာက္ျခင္းျဖစ္ပါ၏ ။
အေၾကာင္းမွာ-တပည့္ေတာ္ သည္ ဘုရားရွင္ေရွ႕ေမွာက္၌ တည္ရွိလ်က္ပင္ ယခင္ သၾကားမင္းဘဝမွစုေတ၍ ေနာက္ထပ္ေနာက္ထပ္ သၾကားမင္းဘဝကို ရရွိသည့္အျပင္ အထက္မဂ္သုံး

ပါးလၽွင္ လားရာရွိေသာ အပါယ္တံခါးပိတ္ၿပီးေသာ ေသာတာပန္အရိယာျဖစ္ရျခင္း အက်ိဳးထူးကိုသိျမင္ ရေသာေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္မႈ ရျခင္းျဖစ္ပါ၏ ။
..............
မွတျဘုရား မဂဓတိုငျး ရာဇဂွိုဟျပွညျ၏ အရှေ့ဘကျ ဝဒေီယတောငျ ဣန်ဒသာလဂူ၌ျနတေောျမူစဉျျ ပဉ်စသီခနတျသားကိုခေါျ၍ ရောကျျ လာသော သကွားမငျးက ဘုရားမွတျစှာအား

“အရှင်ဘုရား ပွင့်တော်မူသည့် အချိန်မှစ၍ တပည့်် တော်တို့ နတ်ပြည်မှာ နတ်သား နတ်သမီးများ တိုး ပွားလာသည်ကိို တွေ့မြင်ရကြောင်း လျှောက်ထား ၍ ဘုရားမြတ်စွာအား ပြဿနာများကို မေးလျှောက််၏ ။
သကြား ။ အရှင်ဘုရား လူ နတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါတိို့သည် မိမိတိို့လိုလား တောင့်တသည့်အတိုင်း မနေကြရခြင်းသည်် အဘယ်သံယောဇဉ်နှောင်် ကြိုးကြောင့်ပါနည်း ။
ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း ငြူစူခြင်း ဣဿာ ဝန်တိုခြင်း မစ္ဆရိယဟူသော သံယောဇဉ်နှောင်ကြိုးကြောင့်သာ ဖြစ်၏ ။
သကြား ။ အရှင်ဘုရား ထိုဣဿာ အစ္ဆရိယ၏ဖြစ်် ပေါ်ကြောင်းကား အဘယ်နည်း ။
ဗုုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းကြောင့်် ဣဿာနှင့်မစ္ဆရိယတို့ဖြစ်ပေါ်ကြကုန်၏ ။
သကြား ။ အရှင်းဘုရား ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းတို့၏ အကြောင်ရင်းက အဘယ်နည်း ။
ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင််း ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းတို့၏ အကြောင််းရင်းကား လိုချင်ခြင်း ဆန္ဒဖြစ်၏ ။
သကြား ။ အရှင်ဘုရား လိိုချင်ခြင်းဆန္ဒ၏ အ ကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း ။
ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင််း လိုချင်ခြင်း ဆန္ဒ၏အကြောင်း ရင်းကား ကြံစည်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်၏ ။
သကြား ။ အရှှင်ဘုရား ကြံစည်းဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း ။
ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင််း ကြံစည်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ အ ကြောင်းရင်းကား ချဲ ့ထွင်မှတ်သားသောတရား စုဖြစ်၏ ။
သကြား ။ အရှင်ဘုရားအဘယ်သို့ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ််သည် ချဲ ့ထွင်မှတ်သားသောတရားစု၏ချုပ်ရာ နိိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို ကျင့်သည်မည် ပါသနည်း ။
ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း ဝမ်းမြောက်မှု သောမနဿသည်် မှီဝဲသင့်သောဝမ်းမြောက်မူ၊ မမှီဝဲသင့်သောဝမ်းမြောက်မှုဟူ၍ ၂မျိုးရှိိ၏ ။
သကြားမင်း မှီဝဲသူအား အကုသိိုလ်တရားတိုးပွားစေ၍ ကုသိုလ်တရားဆုတ်် ယုုတ်စေသော”သောမနဿ၊ဒေါမနဿ၊ဥပေက္ခာ”တို့ ကို မမှီဝဲသင့် ။
မှှီဝဲသူအား အကုသိုလျတရားဆုတျျ ယုတျစေ၍ ကုသိုလျတရားတိုးပှားစသေော”သောနူ၊ ဒေါမနူ၊ ဥပကေ်ခာ”တို့ကို မှီဝဲသင့ျ၏ ။

ဤသိို့ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် မှတ်သားတတ်သော တရားအစု၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို ကျင့်သည်မည်၏ ။

သကြား။ အရှင်ဘုရား မည်သို့ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် သီလကိုကျင့်သည်မည်ပါသနည်း ။

ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း မှီဝဲသူအား အကုသိုလ်တရားများတိုးပွား၍ ကုသိုလ်တရားများ ဆုတ်ယုတ်စေသော “ကိုယ်အမူရာ၊နှုတ်အမူရာ၊ရှာမှီးခြင်း”တို့ကိုမမှီဝဲသင့်

မှှီဝဲသူအား အကုသိုလိတရားမြားဆုတျယုတျစေ၍ ကုသိုလျတရားမြားတိုးပှားစသေော”ကိုယျအမူရာ၊ နှုတျအမူရာ၊ရှာမှီးခွငျး”တို့ကို မှီဝဲသင့ျ၏။ ဤသို့ ကငြ့ျသော ပုဂ်ဂိုလျသညျ သီလကိုကငြ့ျသညျမညျ၏ ။

သကြား ။ အရှင်ဘုရား မည်သို့ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်် သည် ဣန္ဒြိယသံဝရသီလကို စောင့်စည်းရန်အလို့ ငှါ ကျင့်သည်မည်သနည်း ။

ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း မျက်စိိ၊နား၊နှာ၊လျှာ၊ကိုယ်၊စိတ်တိို့ ဖြင့်သိအပ်သော အဆင်း အသံ အနံ့ အရသာ အ တွေ့အထိ အကြံအစည်တို့သည် မှီဝဲသင့်သောအာရုံံမမှီဝဲသင့်သောအာရုံဟူ၍ ၂မျိုးရှိ၏ ။

မှီဝဲသူအား အကုသိိုလ်တရားများတိုးပွားစေ၍ ကုသိုလ်တရား များဆုတ်ယုတ်စေသော အာရုံတို့ကို မမှီဝဲသင့် ။ မှီဝဲဲ သူအား အကုသိိုလ်တရားများဆုတ်ယုတ်စေ၍ ကု သိုလ်တရားများပွားများစေသော အာရုံတို့ကို မှီဝဲဲသင့်၏ ။

ဤသို့ကျင့်သော ပုဂ္ဂိိုလ်သည် ဣန္ဒြေများကို စောင့်စည်းခြင်းငှါကျင့်သည် မည်၏ ။

သကြား ။ အရှင်ဘုရား သူတော်သူမြတ်အားလုံး တိို့သည် တူသောအဆုံးအမ၊ တူသောအကျင့်၊ တူသောအယူ၊တူသောဘဝပန်းတိုင်းရှိကြပါသလား ။

ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း မရှိကြပေ ။

သကြား ။ အရှင်ဘုရား အဘယ့်ကြောင့်မရှိပါသနည်း

ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း လောကသည် ထူးထွေများပြားသော ဓာတ်သဘောရှိ၏ ။ သတ္တဝါတို့သည် မိမိတိို့ စွဲလမ်းသည့် ဓာတ်သဘောကိုသာ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင် ၍ ငါ့အယူသာမှန်၏ ။

သူတစ်ပါးတိို့၏ အယူသည် မမှန် အချည်းနှီးသာတည်း”ဟု ပြောဆိုတတ်ကြကုန််သောကြောင့် မရှိကြခြင်းဖြစ်၏ ။

သကြား ။ အရှင်ဘုရား သူတော်သူမြတ်အားလုံး သည် စင်စစ် အပြီးအဆုံးသတ်တရားရှိကြပါသလား ။

ဗုဒ္ဓ ။ သကြားမင်း မရှိကြကုန်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိို သော် တဏှာကုန်ခမ်းခြင်းဖြင့် ကိလေသာမှ လွတ် မြောက်ပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သာလျှင် မြတ် သောအကျင့်၏ အဆုံးသတ်တရားရိုကြကုန်၏ ။

ထိုအခါ သကြားမင်းက ဤသို့လျှောက်လေ၏- အရှင်ဘုရား ဟောတော်မူသည့်အတိုင်းမှန်လှပါ၏ ။ ဤအဖြေတရားတော်ကို ကြားနာရ၍ တပည့််တော် ယုံမှားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပါပြီ ။ သို့လော သို့လောတွေးတောခြင်းမှကင်းပါပြီ ။

တပည့််တော်သည် အပါယ်လေးပါးသို့ ကျရောက်် ခြင်းမရှိတော့ဘဲ လားရာဂတိကိန်းသေမြဲသော အထက်မဂ်် ၃ပါးလျှင် လားရာရှိသော ဘုရားရှင်် ၏ တပည့်သောတာပန်ဖြစ်ပါပြီဘုရား ။

အရှှင်ဘုရား တပ်မက်တတ်သော တဏှာသည်် ရောဂါဆိုးနှင့်တူပါ၏။ တဏှာသည် သတ္တဝါအ ပေါင်းကိို ထိုထိုဘုံဘဝ၌ ဖြစ်စေရန် ဆွဲငင်နေပါ၏ ။

ထို့ကြောင့်ပင် ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည် ဘဝကြီး ငယ်သို့ ရောက်ရခြင်းဖြစ်ပါ၏ ။ အရှှင်ဘုရား တပည့်တော်သည် အလွန့်အလွန်ဝမ်း မြောက်ခြင်းဖြစ်ပါ၏ ။

အကြောင်းမှာ-တပည့်တော်် သည် ဘုရားရှင်ရှေ့မှောက်၌ တည်ရှိလျက်ပင် ယခင်် သကြားမင််းဘဝမှစုတေ၍ နောက်ထပ်နောက်ထပ် သကြားမင်းဘဝကို ရရှိသည့်အပြင် အထက်မဂ်သုံး

ပါးလျှင်် လားရာရှိသော အပါယ်တံခါးပိတ်ပြီးသော သောတာပန်အရိယာဖြစ်ရခြင်း အကျိုးထူးကိုသိမြင် ရသောကြောင့် နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်မှု ရခြင်းဖြစ်ပါ၏ ။