ေဇာ္ဂ်ီ အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း

                ေဇာ္ဂ်ီဆိုတဲ့ စကားဟာ ပါဠိသကၠတစကားအမ်ိဳးအစားတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေဟာ ဟိႏၵီစကားလံုး ေဇာဂီ(ေယာဂီ)ဆိုတဲ့စကားကေန ဆင္းသက္လာၿပီးေတာ့ တကယ္တမ္းေတာ့ ေယာဂီဆိုတဲ့အသံကေန ျမန္မာေတြက ေဇာဂီ ၿပီးေနာက္ ကာလေရြ႕လ်ားလာတဲ့အခါ ေဇာ္ဂ်ီဆိုၿပီးေခၚဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ "ေယာဂတရားကို အားထုတ္ေနသူ" ပင္ျဖစ္ၿပီး သမထတရား၊ စ်န္တရား၊ သမာဓိတရားမ်ားကိုက်င့္ႀကံအားထုတ္ေနသူလို႔လည္းေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။ 

           အခ်ိဳ႕က ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ဝိဇၨာဓိုရ္ဆိုတာကို အတူတူပဲ လို႔ဆိုၾကေပမယ့္ ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ဝိဇၨာဓိုရ္ဟာ တူညီျခင္းမရွိဘူးလို႔ အခ်ိဳ႕ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားကဆိုၾကျပန္ပါတယ္။ "   ဝိဇၨာဓိုရ္ေသာ ေဇာ္ဂ်ီသည္ တစ္ကိုယ္မွ အမ်ားျဖစ္နိုင္၏။ ကြယ္ေပ်ာက္နိုင္၏။ တိုင္းျခားအရပ္ကို ေရာက္နိုင္၏။ ေျမလၽွိုးမိုးပ်ံ နိုင္၏။ ေကာင္းကင္ဝယ္ ငွက္ကဲ့သို႔ ပ်ံနိုင္၏။ `လ´ကို၎၊ `ေန´ကို၎ လက္ျဖင့္ သုံးသပ္နိုင္၏" လို႔လည္း သမႏၲစကၡဳဒီပနီက်မ္းမွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားတာကိုေတြ႕ရပါေသးတယ္။ 

               ေဇာ္ဂ်ီဟာ ဓာတ္လံုးနဲ႔ေဆးေတာင္ေဝွးအကူအညီ

နဲ႔ ေျမလွ်ိဳးမိုးပ်ံႏိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းခန္႔ပ်ိဳ႕ထဲမွာ `တရိသုလိ၊ ေဇာ္ဂီပုဏၰား၊ သုံးစြဲထားသား၊ သစ္သားသုံးခြ၊ တိဒ႑ႏွင့္´ လို႔ပါရွိတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ေဇာ္ဂ်ီတို႔ရဲ႕ ေတာင္ေဝွးဟာ စင္းလံုးေခ်ာမဟုတ္ဘဲ သံုးခြလွံေတာင္ေဝွးမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီတို႔မွာ အမမရွိဘဲ ေဇာ္ဂ်ီအထီးမ်ားသာရွိပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီအထီးမ်ားဟာ သူေယာင္မယ္လို႔ေခၚတဲ့ လူပံုစံရွိတဲ့အသီးကို ေဆးေတာင္ေဝွးနဲ႔တို႔ အမ်ိဳးသမီးပံုဖန္ဆင္းကာ ခ်စ္ရည္လူးအပန္းေတာ္ေျဖတတ္ၾကတယ္လို႔လည္း ေရွးလူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုၾကဖူးပါတယ္။

                 ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕အရ ေဇာ္ဂ်ီတို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းတာဝန္မ်ားကေတာ့ ေဗဒင္ေဟာျခင္း၊ လကၡဏာဖတ္ျခင္း၊ ေျမၾကန္အတတ္ကိုနားလည္ျခင္း၊ ေနသြား လသြား၊ ေနၾကတ္လၾကတ္၊ ၿဂိဳဟ္ေန ၿဂိဳဟ္ဂရပ္၊ အတိတ္နိမိတ္၊ တေဘာင္စံနည္းတို႔ပဲျဖစ္ၿပီး အဆိုပါပညာရပ္မ်ားမွာ အထူးပင္ကၽြမ္းက်င္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ သုဝဏၰသွ်ံ သစၥာခန္းပ်ိဳ႕မွာေတာ့ 'သဏၭာန္ေရႊေလွာ္၊ ရွင္လွေက်ာ္ကို၊ သက္ေတာ္ ဝင္ေၾကာင္း၊ နတ္မ်ားေပါင္း၍၊ ႏွုတ္ေကာင္းတညီ၊ ေဇာ္ဂ်ီ အတတ္၊ နတ္မႏၲရား၊ နတ္ေဆးဝါးျဖင့္၊ ေယာက္်ားအိပ္ေပ်ာ္၊ နိုးဘိေသာ္သို႔၊ ႏုေဘာ္ျပင္းဝွန္၊ တန္ခိုးထန္ဘိ' လို႔စပ္ထားတဲ့ အဆိုအရ သုဝဏၰသာမကို အသက္ျပန္သြင္းရာမွာပါဝင္ခဲ့တဲ့ ေဇာ္ဂ်ီတို႔ဟာ အသက္သြင္းေသာအတတ္ကိုတတ္တယ္လို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
                  

                  အခ်ိဳ႕စာေပမ်ားမွာေတာ့ ေဇာ္ဂ်ီကို ဝိဇၹာဓိုရ္ႏွင့္အတူတူပင္ဟုေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ သထံုသူရဲေကာင္းကုလားညီေနာင္တို႔ ကင္စားေသာဖုတ္ေကာင္မွာ ဝိဇၨာဓိုရ္ေဇာ္ဂ်ီျဖစ္ေၾကာင္းကို ဦးကုလား ရာဇဝင္မွာဖြင့္ဆိုထားတာကိုလည္း ေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီတို႔ဟာ ေဃာရမည္တဲ့ မႏၱန္၊ ဂႏၶာရီမည္တဲ့ မႏၱန္၊ အဲ့ဒီႏွစ္ခုေသာ ဂု႒ိကာမည္ေသာေဆးႏွစ္စံုတတ္ပါမွ ဝိဇၨာဓိုရ္အျဖစ္ ၿပီးေျမာက္ျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဝိဇၨာဓိုရ္တစ္ပါးျဖစ္သြားရင္ေတာ့ ပိုမိုမ်ားျပားလွစြာေသာ ဖန္ဆင္းျခင္းမ်ား၊ ကိုယ္ခြဲျခင္းမ်ား၊ အမ်ားစုေပါင္း၍ တစ္ကိုယ္တည္းဖန္တီးျခင္းမ်ား စသည္တို႔ကိုျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။
               

                   ဝိဇၨာဓိုရ္ေဇာ္ဂ်ီတို႔ရဲ႕ သတၱိကို သမႏၱစကၡဳဒီပနီက်မ္းမွာ "ထင္ရွားေသာ ကိုယ္ရွိေသာအျဖစ္ကို၎၊ ကြယ္ေပ်ာက္ေသာ ကိုယ္ရွိေသာအျဖစ္ကို၎၊ တိုက္ျခားရာအရပ္သို႔၎၊ တံတိုင္း ျခားရာ အရပ္သို႔၎၊ ေတာင္ျခားးဆီးရာအရပ္သို႔၎ ေကာင္း ကင္ျပင္ကဲ့သို႔ မၿငိမေရွာက္သြားနိုင္၏။ ေျမအျပင္၌လည္း ေရ၌ ကဲ့သို႔ ငုပ္ျခင္း ေပၚျခင္းကိုျပဳနိုင္၏။ ေရ၌ေသာ္လည္း ေျမျပင္ ၌ကဲ့သို႔ မပက္ေစဘဲသြားနိုင္၏။ ေကာင္းကင္ျပင္၌လည္း ထက္ ဝယ္ပလႅင္ျဖင့္ အေတာင္ရွိေသာ ငွက္ကဲ့သို႔ ပ်ံနိုင္၏။ တန္ခိုး အာႏုေဘာ္ႀကီးေသာ လဝန္းကို၎၊ ေနဝန္းကို၎ လက္ျဖင့္ သုံးသပ္နိုင္၏။ ဆုပ္နယ္နိုင္၏။ ျဗဟၼာျပည္တိုင္ေအာင္ေသာ္ လည္း ကိုယ္ျဖင့္အလိုသို႔ပါေစနိုင္၏"လို႔ ေဖာ္ျပထားတာလည္း ေတြ႕ရပါေသးတယ္။

      

                     ျမန္မာရာဇဝင္မ်ားမွာေတာ့ သေရခတၱရာျပည္ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးထံ ဝိဇၨာဓိုရ္ႏွစ္ေယာက္ခစားဖူးျခင္း၊ သထံုျပည္တြင္ ဝိဇၨာဓိုရ္အေသေကာင္ကို ဆရာေတာ္ေတာမွရခဲံ့ဖူးျခင္း၊ ရခိုင္ျပည္ရွိေတာင္တစ္ခုတြင္ ဝိဇၨာဓိုရ္တစ္ဥိး ေရဗူးကို အလိုအေလ်ာက္ ျမစ္သို႔သြား၍ ေရယူေစေအာင္ခိုင္းေစျခင္း၊ အင္းဝဘုရင္ တရဖ်ားမင္း ဝိဇၨာဓိုရ္လုလင္ကို ျမင္ဖူးျခင္း၊ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ ဟံသာဝတီက်ံဳးကိုတူးစဥ္ ေျမတြင္းထဲတြင္ေအာင္းေနေသာ ဝိဇၨာဓိုရ္ကို ေတြ႕ခဲ့ဖူးျခင္း စသျဖင့္ ဝိဇၹာဓိုရ္၊ ေဇာ္ဂ်ီမ်ားအေၾကာင္းကို မၾကာခဏေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ 

                   ေဇာ္ဂ်ီမ်ားအေၾကာင္းကေတာ့ ျမန္မာ့ဇာတ္သဘင္မ်ား၊ ပန္းခ်ီပန္းပုေလာကမွာ ဆက္လက္ေတြ႕ေနရၿပီး ေဇာ္ဂ်ီမ်ားအေၾကာင္းကေတာ့ သိသူနည္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သုတအေမြ လက္ဆင့္ေပးေဝႏိုင္ေစဖို႔ ေဇာ္ဂ်ီမ်ားအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ရပါတယ္။

ကာ႐ိႈင္း (ၾကယ္စင္ခ်စ္သူ)

KCB Center