ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ ျပည့္တန္ဆာ

ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ ျပည့္တန္ဆာ
(ခ်ဳိးလင္းျပာမွ ဘာသာျပန္သည္)

အေစာပိုင္း ဗုဒၶက်မ္းပါ ျပည့္တန္ဆာမ်ား

‘ျပည့္တန္ဆာ’ဟူေသာ ေဝါဟာရကို ဗုဒၶေဝါဟာရ ဗုဒၶစာေပ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ဆိုဘီနီ (Sobhini) ဟူ၍ ေတြ႔ရ၏။ ယင္းသည္ နာဂါဆိုနီရွီ (Nagar Sobhini) ကို အတိုေကာက္သံုးျခင္း၏ အဓိပၸါယ္မွာ ‘ၿမိဳ႕ေတာ္မွ ပိုင္ဆိုင္သည့္ အလွမယ္’ ျဖစ္သည္။ ထုိဘြဲ႔အမည္ကို ဝဇၨီ (Vajji) ဘုရင္က ပထမဆံုး ေပးအပ္ခဲ့၍ အႏွစ္သာရမွာ ႏိုင္ငံပိုင္ ျပည့္တန္ဆာအျဖစ္ အသက္ေမြးရေသာ ရာထူးအဆင့္ကို အပ္ႏွင္းလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိဘြဲ႔ကိုရရွိရန္ အမ်ဳိးသမီး တစ္ဦးသည္ ထူးထူးျခားျခား လွပရသည့္အျပင္ လူမႈအႏုပညာမ်ားျဖစ္ေသာ သီဆိုျခင္း၊ ကခုန္ျခင္း၊ ေျပာဆိုဆက္ဆံျခင္း၊ ကဗ်ာလကၤာႏွင့္ ကာမသွ်တၱရ (ကာမပိုင္းဆိုင္ရာ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေစမႈ အတတ္ပညာ) မ်ားကို ေလ့လာထားရသည္။

သို႔မဟုတ္ ေကာင္းစြာတတ္ေျမာက္ထားရသည္။ ဤသို႔ေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို နန္းၿပိဳင္ဘုရင္မ်ား၊ မင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ သူေကာင္းမ်ဳိးမ်ားက လိုခ်င္တပ္မက္ၾကသျဖင့္ သူမတုိ႔သည္ ျပႆနာ၏ အဓိကေသာ့ခ်က္ျဖစ္လာကာ စစ္ပြဲမ်ားအထိပင္ ျဖစ္ေစႏိုင္ေပသည္။ ဘုရင္က ဆိုဘီနီ (ျပည့္တန္ဆာ) ဘြဲ႔အပ္ႏွင္းျခင္းျဖင့္ သူမကို မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ အတိအက် မပိုင္ဆိုင္ရေတာ့ေပါ၊ သို႔ေသာ္ ေစ်းႏႈန္းျမင့္မားေသာ သူမ၏ ေျဖေဖ်ာ္ခကို ေပးေဆာင္ႏိုင္သူတုိ႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးရသည္။

ဆိုဘီနီ ျပည့္တန္ဆာတစ္ဦးသည္ ဗာရာဏသီ ၿမိဳ႕ႀကီး၏ တဝက္ခန္႔ အဖိုးထိုက္တန္ခဲ့ဖူးသည္။ ေတြ႔ရွိမႈမ်ားအရ ထိုအမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အထက္တန္းလႊာမ်ားၾကားတြင္ ကူးလူးဆက္ဆံေနရသျဖင့္ သူတုိ႔၏ လူေနမႈ အဆင့္အတန္းမ်ားလည္း အတန္အသင့္ ျမင့္မားခဲ့သည္။ သာမန္လူမ်ားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရသည့္ အျခားအလႊာမွ ျပည့္တန္ဆာမ်ားကို ဂႏၵီကာ (Ganika) ဟုေခၚကာ ‘အမ်ဳိးသမီးမ်ား လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း’ဟု ရိုးရွင္းစြာ အဓိပၸါယ္ရသည္။ အေစာပိုင္း ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ဂႏၵီကာမ်ား၏ အေၾကာင္း ပါရွိေသာ္လည္း ဆိုဘီနီတို႔၏ အေၾကာင္းကို အဓိကေဖာ္ျပထားၾကသည္။

ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶဘာသာ စာေပမ်ား၌ ျပည့္တန္ဆာမ်ားအေပၚ အဆိုးျမင္ေသာ သေဘာထားမ်ား ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပထားသည္ကို မေတြ႔ရေပ။ ဗုဒၶကိုယ္တုိင္ ထိုအမ်ဳိးသမီးမ်ားအား ႀကိဳဆိုလက္ခံကာ က်ားမ၊ ဇာတ္နိမ့္၊ ဇာတ္ျမင့္ (သို႔မဟုတ္) အယူဝါဒ မခြဲျခားဘဲ အျခားသူမ်ားႏွင့္ တန္းတူပင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳရာလမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းခြင့္ေပးခဲ့သည္။

အမၺပါလီသည္ ေဝသာလီျပည္မွ ဆိုဘီနီေခၚ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္သည္။ ကေလးဘဝက သရက္ပင္ေအာက္တြင္ စြန္႔ပစ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရေသာေၾကာင့္ သူမ၏အမည္မွာ ‘သရက္ပင္ေအာက္မွ မိန္းကေလး’ဟု အဓိပၸါယ္ရွိသည္။ အမၺပါလီကို ဥယ်ာဥ္မွဴးတစ္ဦးက ေတြ႔ရွိ၍ ေဝသာလီဘုရင္ထံသို႔ ယူေဆာင္သြားခဲ့ကာ နန္းတြင္း၌ ေမြးျမဴေစာင့္ေရွာက္ထားခဲ့သည္။ ခုဒၵက နိကာယ္ (Kguddha Nikaya) တြင္ အမၺပါလီ၏ အလွကို ‘သူမ၏ ဆံေကသာသည္ ပိတံုးေရာင္ကဲ့သို႔ မဲနက္ေတာက္ပေနကာ မ်က္ခံုးမ်ားက အေတာ္ဆံုး ပန္းခ်ီေက်ာ္ ေရးဆြဲထားသကဲ့သို႔ လွပေလသည္။ ေျခတံမ်ားက ဆင္စြယ္မ်ားလုိ ေခ်ာေမြ႔ၿပီး ေျခေခ်ာင္းေလးမ်ားက ဝါဂြမ္းဆိုင္မ်ား ႏူးညံ့သလို ႏူးညံ့လွေပသည္’ ဟု ေဖာ္ၾကဴးထားသည္။

အမၺပါလီ၏ တစ္ညတာ အခေငြမွာ အသျပာ (Kahapanas)  ၅ဝ ေက်ာ္ရွိၿပီး သူမသည္ အထက္တန္းလႊာမွ အမ်ဳိးေကာင္းသားမ်ားကို ညွဳိ႕ယူဖမ္းစား၍ ႏွစ္သက္ေက်နပ္ေစသည့္ အတတ္ပညာမ်ဳိး ၆၄ သြယ္ကို တတ္ေျမာက္သည္ဟု မဟာဝဂၢ၏ (Maha Vagga) က်မ္းတြင္ ဆက္လက္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ မ်ားစြာေသာ ေဝသာလီ မင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘုရင္တုိ႔သည္ အမၺပါလီကို ရယူပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သူမႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းအခံုမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရၿပီး ယင္းကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေသာအခါ အမၺပါလီကို ဆိုဘီနီေခၚ ျပည့္တန္ဆာဘြဲ႔ကို အပ္ႏွင္းခဲ့ၾကသည္။ အမၺပါလီက သတ္မွတ္ထားေသာ အဖိုးအခကို လက္ခံ၍ ၄င္းတုိ႔အား ေျဖေဖ်ာ္မႈ ျပဳရသည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည့္ရွင္ ဗိမၺိသာရက သူမကို ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ ေဆာင္ယူခဲ့ကာ ေနာင္တြင္ သားတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ သူတုိ႔သားငယ္ျဖစ္ေသာ ဝိမလကုႏၵနသည္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးလွ်င္ ရဟႏၱာျဖစ္လာခဲ့သည္။

အမၺလာပါလီ ေထရီယ ပတၱရတြင္ သူမ၏ အတိတ္ဘဝ ဇာတ္ေၾကာင္းမ်ားကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပထားသည္။ တခ်ိန္က အမၺလာပါလီသည္ ခတၱိယ အမ်ဳိးဇာတ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့၍ အရွင္ပုစၦာမုနိ၏ ႏွမငယ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ သူမသည္ တရားေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္ႀကံ၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳကာ ေနာက္ဘဝတြင္ အဆင္းအဂၤါလွပေစရန္ ဆုေတာင္းခဲ့သည္။

ေနာက္ဘဝတြင္ သူမသည္ ျဗဟၼဏအမ်ဳိးတြင္ ေမြးဖြားလာခဲ့ၿပီး ေတာင္းေသာဆုႏွင့္ ျပည့္ဝခဲ့ေလသည္။

သုိ႔ရာတြင္ အဆင္းလွပမႈအေပၚ မာန္တက္ကာ ဘိကၡဳ (ရဟန္းမ) တစ္ပါးကို ဆဲေရးတုိင္းထြာ ေစာ္ကားခဲ့သည္။ ထုိအျပဳအမူေၾကာင့္ သူမသည္ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားရၿပီး ျပည့္တန္ဆာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္တြင္ သူမသည္ ရဟန္းျပဳ၍ ဘိကၡဴနီ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ယင္း၏ေနာက္ပိုင္း တာဝတႎသာ နတ္ျပည္တြင္ ခံစားရၿပီး ေဂါတမ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္၏ လက္ထက္အခါတြင္ ေနာက္ဆံုးဘဝအျဖစ္ ဖြားျမင္၍ ျပည့္တန္ဆာ ျဖစ္ခဲ့ရျပန္သည္။

‘မဟာပရိနဗၺာရသုတၱံ’တြင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ အမၺပါလီ၏ သရက္ေတာ ဥယ်ာဥ္တြင္ ရပ္တန္႔အနားယူခဲ့သည့္ အခ်ိန္က အျဖစ္ကို ၾကားနာခဲ့ၾကရသည္။ အမၺပါလီသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို အရိုအေသျပဳကာ ဗုဒၶႏွင့္ ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္မ်ားကို  ေနာက္ရက္အတြက္ ဆြမ္းပင့္ဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။ လစၦဝီမင္းသား တစ္စုကလည္း ထုိေန႔တြင္ပင္ ဗုဒၶကို ဆြမ္းလုပ္ေကြၽးလုိ၍ အမၺပါလီကုိ အႆျပာေငြ (Kahapanas) တစ္သိန္းေပး၍ သူမ၏ ဆြမ္းပင့္ဖိတ္ၾကားမႈကို ရုတ္သိမ္းေစခဲ့သည္။ အမၺပါလီက လက္မခံသျဖင့္ လစၦ၀ီမင္းသားမ်ားသည္ ဗုဒၶထံေတာ္သို႔ တုိက္ရိုက္ခ်ဥ္းကပ္ကာ ဆြမ္းဖိတ္ၾကားေသာ္လည္း ဗုဒၶက အမၺပါလီ၏ ပင့္ဖိတ္မႈကို လက္ခံၿပီးေၾကာင္း အသိေပး တုန္႔ျပန္ခဲ့သည္။

ေနာက္တစ္ရက္၌ ဆြမ္းစား ၾကြလာည့္အခါ အမၺပါလီက သူမ၏ သရက္ေတာ ဥယ်ာဥ္ကို ဗုဒၶႏွင့္ ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္မ်ားအား လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ထုိေနာက္တြင္ သူမပိုင္ ပစၥည္း ဥစၥာမ်ားႏွင့္ ျပည့္တန္ဆာဘဝေဟာင္းကို စြန္႔ပစ္ကာ ဘိကၡဴနီဘဝကို ခံယူၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့သျဖင့္ ရဟႏၱာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားျပသခဲ့သည္။

ေဝသာလီျပည္ရွိ အျခားထင္ရွားေသာ ဆိုဘီနီ (ျပည့္တန္ဆာ) တစ္ဦးမွာ သလႅာဝတီျဖစ္သည္။ သလႅာဝတီသည္ ရုပ္ဆင္းအဂၤါလွပၿပီး သီဆိုကခုန္ျခင္းႏွင့္ ေယာက်္ားသားတုိ႔အား ေျဖေဖ်ာ္ရသည့္ အတတ္ပညာမ်ားကို ေကာင္းစြာ ေလ့က်င့္ထားသူျဖစ္သည္။ သူမႏွင့္ တစ္ညတာ ေပါင္းဖက္ရသည့္ အနိမ့္ဆံုး အခေငြမွာ အသျပာ ၁ဝဝ ျဖစ္ေလသည္။

သလႅာဝတီ၏ ပထမသားဦးမွာ ဇီဝကျဖစ္သည္။ ဇီဝကကို ရာဇၿဂိဳလ္ဘုရင္ ဗိမၺိသာရ၏သား အဘယရာဇာ မင္းသားက ေမြးျမဴေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္တြင္ တကၠသီလာတြင္ ေဆးအတတ္သင္ယူကာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္အေပါင္း၏ သမားေတာ္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။

သလႅာဝတီ၏ ဒုတိယကေလးမွာ သီရိမာ ျဖစ္သည္။ သီရိမာသည္ လွပၿပီး စြမ္းရည္ရွိ၍ သူမမိခင္ေနာက္တြင္ ျပည့္တန္ဆာဘြဲ႔ကို ခံယူရသည္။ သီရိမာသည္ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ဦးျဖစ္ကာ ေန႔စဥ္ သံဃာေတာ္ ၈ ပါးကို ဆြမ္းလုပ္ေကြၽး ျပဳစုခဲ့သည္။ ပ်ဳိရြယ္ေသာ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ သူမ၏အလွကို ၾကားသိရကာ ေတြ႔ျမင္လိုသျဖင့္ သူမအိမ္သို႔ ဆြမ္းအလွဴခံ ၾကြေရာက္လာသည္။ ထုိေန႔တြင္ သီရိမာသည္ နာမက်န္းျဖစ္၍ ဆင္တန္ဆာ မျပင္ဆင္ႏုိင္ပဲ ေန႔စဥ္ဆြမ္းလွဴဒါန္းမႈကို ျပဳခဲ့သည္၊ ရဟန္းငယ္၏ စိတ္တြင္ မဆင္ယင္ပဲႏွင့္ ဤမွ်လွပလွ်င္ ေကာင္းမြန္စြာ ျခယ္သထားပါက မည္မွ် လွပေပမည္နည္းဟု ေတြးကာ သီရိမာအေပၚ စြဲလမ္းတပ္မက္လာသည္။

ယင္းေနာက္ မၾကာမီ သီရိမာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶက သီရိမာ ရုပ္အေလာင္းကို (၄) ရက္ခန္႔မွ်ထားရန္ ပန္ၾကားခဲ့ၿပီး (၄) ရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔တြင္ သီရိမာအေပၚ စြဲလမ္းေနေသာ ရဟန္းႏွင့္ ေနာက္သံဃာမ်ား မီးသၿဂိဳလ္မည့္ အခမ္းအနားသို႔ ၾကြေရာက္ခဲ့သည္။ ဗုဒၶက သီရိမာ၏ ရုပ္ခႏၶာကို အသျပာ တစ္ေထာင္ႏွင့္ စတင္ကမ္းလွမ္းၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ အသျပာေငြ တစ္ျပားႏွင့္ပင္ ယူလုိသူမရွိခဲ့ေခ်။ ထိုအခါတြင္မွ ဗုဒၶက ရုပ္ခႏၶာကိုယ္၏ မတည္ၿမဲေသာ တရားကို ရွင္းလင္း ေဟာၾကားေတာ္မူရာ တရားေတာ္၏ နက္ရႈိင္းမႈေၾကာင့္ သီရိမာအေပၚ စြဲလမ္းေနေသာ ရဟန္းငယ္သည္ အကြၽတ္တရား ရခဲ့ေပသည္။

က်မ္းဂန္စာေပမ်ားတြင္ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းကို မည္သုိ႔ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့ပါသနည္း။

က်မတို႔သည္ အမၺပါလီ၏ ေထရီယပတၱန (ဘဝ ဇာတ္ေၾကာင္း) တြင္ ယခင္ဘဝေဟာင္းႏွင့္ မည္သို႔ ဆက္ႏြယ္ေနသည္ကို ေတြ႔ၾကရၿပီးျဖစ္သည္။ အတိတ္ဘဝကံေၾကာင့္ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္လာရေသာ အဒၵကာသီ (Addhakasi) ၏ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ သူမသည္ ကႆပဘုရားလက္ထက္တြင္ ဘိကၡဴနီမ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သီတင္းသံုးေဖၚ ဘိကၡဴနီတစ္ဦးကို ျပည့္တန္ဆာမဟု ေဒါသႏွင့္ ဆဲဆိုခဲ့သျဖင့္ ဘဝမ်ားစြာ ဒုကၡဆင္းရဲ ခံခဲ့ရသည္။ ေနာက္ဆံုးဘဝတြင္ ခ်မ္းသာေသာ မိသားစုတြင္ ေမြးဖြားႀကီးျပင္း လာခဲ့ရေသာ္လည္း သူမ၏ လွပေသာ အဆင္းေၾကာင့္ ဆိုဘီနီ ျပည့္တန္ဆာဘြဲ႔ကို ႏွင္းအပ္ခံခဲ့ရသည္။ အဒၵကာသီသည္ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားရၿပီးေနာက္ ရဟန္းျပဳခဲ့သည္။ သူမသည္ ရဟန္းခံရန္အတြက္ ဗာရာဏသီမွ သာဝတၱိသို႔ လာေရာက္ရမည္ျဖစ္ကာ လမ္းခရီး၌ လူဆိုးသူခိုးမ်ားက ျပန္ေပးဆြဲဖုိ႔ရန္ ႀကံစည္ေနၾကသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဗုဒၶက သိရွိခဲ့သျဖင့္ တမန္ေစလႊတ္၍ ရဟန္းခံျခင္းကို ပထမဆံုးအေနႏွင့္ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ အဒၵကာသီသည္ မၾကာမီ ရဟႏၱာျဖစ္ကာ သူမ၏ ကိုယ္ေတြ႔အျဖစ္မ်ားႏွင့္ ယွဥ္၍ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာေျပာခဲ့သည္။

‘ေထရီဂါထာ’ (ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟႏၱာ ညီအစ္မေတာ္မ်ား အေၾကာင္း) တြင္ ဝိမလမူရာ လာဂနိက (Vimala purana Ganika) ၏ ျဖစ္စဥ္ကို ေဖာ္ျပထားသည္။ သူမသည္ အဆင္းလွသည့္ ဆိုဘီနီ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ကာ ေနာင္တြင္ သာသနာေဘာင္သို႔ ဝင္ခဲ့ၿပီး နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳခဲ့သည္။ (ေထရီဂါထာက်မ္းတြင္) သံေယာဇဥ္၏ ေႏွာင္ဖြဲ႔ျခင္းသေဘာကို ေကာင္းစြာ သိျမင္သည့္ သူမ၏ ဂါထာမ်ားကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားသည္။

လက္ရွိေလာကအတြင္းရွိ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းမ်ား ျပႆနာမ်ားကို ေစာင္းငဲ့မၾကည့္မီ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းအေပၚ ထားရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ သေဘာကို ဆန္းစစ္ျခင္းက အက်ဳိးရွိႏိုင္ေပသည္။ အေျခခံအားျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ရာတြင္ ျပည့္တန္ဆာမ်ား၏ တန္းတူေသာ အခြင့္အလမ္းကို ဗုဒၶဘာသာက ျငင္းပယ္ထားျခင္းမရွိပါ။ အခ်ဳိ႕ ေရွ႕တန္းေရာက္ခဲ့သည့္ ျပည့္တန္ဆာမ်ားသည္ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ရ၍ အလုိရမၼက္အေပၚ အလြန္အမင္း လိုက္ေလ်ာေပးရေသာ အေတြ႔အႀကံဳႏွင့္ ယင္းတုိ႔၏ အႏွစ္သာရ ကင္းမဲ့ပံုကို နားလည္ခဲ့သျဖင့္ တရားက်င့္ႀကံ အားထုတ္ရာတြင္ လ်င္ျမန္စြာ တိုးတက္လာခဲ့ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ဗုဒၶလက္ထက္က ျပည့္တန္ဆာဘဝႏွင့္ လက္ရွိလူ႔အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ေယဘူယ် တည္ရွိေနေသာ ျပည့္တန္ဆာဘဝသည္ မ်ားစြာကြာျခားေလသည္။ ယခင္က ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းသည္ အထက္တန္းလႊာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ အသက္ေမြးမႈ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျပည့္တန္ဆာမ်ားသည္ အထက္တန္းလႊာတုိ႔ၾကားတြင္ က်င္လည္ခဲ့ၿပီး သူတုိ႔၏ လူေနမႈဘဝမွာလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ျမင့္မားခဲ့သည္။

သို႔ရာတြင္ ယခင္မွ ယေန႔ထက္တုိင္ တည္ရွိလာေနေသာ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းသည္ ေယာက်္ားသားတုိ႔၏ အလုိရမၼက္အေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို ကာမပိုင္ျဖစ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူတုိ႔၏ အတြင္းတြင္  သေဘာထား ကြဲလြဲလာေသာအခါ သူမကို အမ်ားပိုင္ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ထုိအမ်ဳိးသမီးကို တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းက မပိုင္ဆိုင္ပဲ အားလံုးက ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးစံမ်ားတြင္ ေတြ႔ရသကဲ့သို႔ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမွာ အမ်ဳိးသားက ပိုင္ဆိုင္သည့္ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းပမာ ျပဳမူဆက္ဆံ ခံေနၾကရသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး၏ ကံၾကမၼာကို ေယာက်္ားမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ၾသဇာအာဏာျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔ေခတ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အက်ပ္အတည္းမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရဆဲျဖစ္ေပသည္။

ဗုဒၶဘာသာသည္ ျပည့္တန္ဆာမ်ားက လူသားအားလံုးအေပၚ မွ်ေဝေပးႏုိင္သည့္ ဝိဥာဥ္ေရးရာ (ဘာသာေရးဆိုင္ရာ) စြမ္းရည္ကို ျငင္းပယ္မထားေပ။ သို႔ရာတြင္ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းကို ျမွင့္တင္ေပးမႈ (သို႔မဟုတ္) အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳမႈလည္းမရွိေပ။ ယင္းအစား ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ျခင္းကို တည္ရွိေနေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား၏ လကၡဏာတစ္ရပ္အျဖစ္ တင္ျပထားသည္။ ဗုဒၶစာေပမ်ားတြင္ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္မႈကို ဆင္းရဲဒုကၡ၏ လကၡဏာတစ္ရပ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ၾကရသည္။
ဗုဒၶဝါဒကို လက္ခံၿပီးသည့္ ေနာက္တြင္ စင္ၾကယ္ေသာဘဝကို ေလွ်ာက္လွမ္း၍ ျပည့္တန္ဆာဘဝကို စြန္႔လႊတ္လိုက္သည့္ အျဖစ္မ်ား ရွိခဲ့သည္။

ဗုဒၶဘာသာသည္ ျပည့္တန္ဆာမ်ားအတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးထားေသာ္လည္း ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းကုိ ေထာက္ခံအားေပးမႈ မရွိေပ။ ျပည့္တန္ဆာဘဝကို စြန္႔ပစ္၍ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ ဘဝမ်ားဆီသို႔ ဦးတည္ႏိုင္ရန္ အတြက္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဗုဒၶဝါဒက ကူညီအားေပးေနသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္း

ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၏ သင္ၾကားမႈမ်ားသည္ ထိေရာက္ေသာ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ က်မတုိ႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၏ သမုိင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ရိုးရာဓေလ့မ်ားသည္ ဥပမာတစ္ခုအျဖစ္ ရွိေနေပသည္။ ဗုဒၶလက္ထက္က ထင္ရွားေသာ ျပည့္တန္ဆာမ်ားသည္ ဓမၼတရားေတာ္မွ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ရခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ သူတို႔၏ ဗုဒၶဝါဒအေပၚ နားလည္ လက္ခံမႈက ျပည့္တန္ဆာဘဝကို စြန္႔လႊတ္ေစခဲ့သည္၊ အခ်ဳိ႕သည္ ဘိကၡဴနီ (ရဟန္းမ) မ်ားအျဖစ္ႏွင့္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ဝင္ခဲ့ၾကကာ တရားထူးမ်ား ရရွိခဲ့ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕မွာ ရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ခိုင္မာေသာ အင္အားစု မ်ားျဖစ္လာခဲ့ၾကသည္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္သည္ ဗုဒၶ (ဘုရား)၊ ဓမၼ(တရား)၊ သံဃာ (ရဟန္း) တို႔ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ ၾကရသည္။ ထုိရတနာသံုးပါးကို (ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ) က ျပည့္တန္ဆာမ်ားကို ခိုလႈံခြင့္ေပးပါသလား။ ဗုဒၶသည္ သူ၏ ဘဝတြင္ ျပည့္တန္ဆာမ်ားအေပၚ အေကာင္းျမင္စိတ္ထား၍ လက္ခံျခင္းျဖင့္ စံနမူနာ ျပသခဲ့သည္။ ျပည့္တန္ဆာမ်ားကို တိုက္ရိုက္ခ်ည္းကပ္၍ ေဟာေျပာ ဆံုးမမႈမ်ားလည္း အခါခါျပဳခဲ့သည္၊ ဗုဒၶႏွင့္ ေနာက္ပါသံဃာတုိ႔သည္ ျပည့္တန္ဆာတုိ႔ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနကို လက္ခံျခင္းျဖင့္လည္း တုိက္ရိုက္အက်ဳိးရခဲ့ၾကသည္။

ဗုဒၶသည္ သတၱဝါအေပါင္းအား သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေစေရးအတြက္ ကူညီရန္ တာဝန္ရွိသည္ဟု ခံယူထားသည္။ ျပည့္တန္ဆာမ်ား ဗုဒၶထံေတာ္သို႔ လာေရာက္ ခိုလႈံၾကေသာအခါ အျခား ဒုကၡခံစားေနရသူမ်ား၊ သတၱဝါမ်ား နည္းတူပင္ ျပဳမူဆက္ဆံခဲ့သည္။ က်မတုိ႔ သမိုင္း အစဥ္အလာရွိေသာ ဗုဒၶဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ ခံဝင္ခဲ့ရေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားက ဗုဒၶ၏ စံနမူနာမ်ားအတိုင္း (လိုက္က်င့္ႀကံရန္) က်မတုိ႔ကို တြန္းအားေပးေနသည္။ ဗုဒၶ၏ ေဟာေျပာျပသမႈမ်ားသည္ ျပည့္တန္ဆာမ်ားႏွင့္ တုိက္ရိုက္ ဆက္ႏြယ္ေနသည္။ ထိုတရားေတာ္မ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ျပည့္တန္ဆာဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ရန္သာမက ဘာသာေရးပိုင္းမွ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ျပည့္တန္ဆာဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ပါ ႀကီးမားသည့္ အေထာက္အကူမ်ား ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။

လူသားမ်ား အားလံုးသည္ ဘာသာေရးအရ (ဝိဥာဥ္ေရးအရ) တူညီေသာ လက္ခံႏိုင္မႈ ရွိသည္ဟူေသာ ခံယူမႈျဖင့္ ဗုဒၶသည္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ (မဟာပဇာ ပတိေဂါတမီ) အား သာသနာေဘာင္သို႔ လာျခင္းကို လက္ခံခဲ့သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္သည္ ကမၻာ့ဘာသာေရးသမိုင္းတြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား ဘာသာေရး ဦးေဆာင္သူတစ္ဦးက အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ဝိဥာဥ္ေရးစြမ္းရည္ (ဘာသာတရားဆုိင္ရာ လက္ခံႏိုင္မႈစြမ္းရည္) ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းႏွင့္ အၾကြင္းမဲ့ အသိအမွတ္ ျပဳလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဤသို႔ အသိအမွတ္ျပဳထားမႈ၏ အေရးႀကီးပံုကို နားလည္ရမည့္အျပင္ ေကာင္းစြာ အသံုးျပဳၾကရမည္ ျဖစ္သည္။  ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တန္းတူညီမွ်မႈမွာ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳရာ လမ္းခရီးသည္ လူသားအားလံုးအတြက္ မည္သည့္ ခြၽင္းခ်က္မ်ားမွ မထားပဲ ဖြင့္လွစ္ထားသည္ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ ရေပသည္။

ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ပထမဆံုး သစၥာတရားမွာ ဘဝသည္ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္သည္ဆိုေသာ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦး၏ လူမႈေရးဆိုင္ရာ အခန္းက႑ (သို႔မဟုတ္) အဆင့္အတန္းသည္ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ပါေစ သူ၏ ေတြ႔ႀကံဳရမႈမ်ားသည္ ဆင္းရဲျခင္း (ဒုကၡ) သာျဖစ္သည္။ ယင္းကိုပင္ နားလည္သိျမင္၍ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ရွာေဖြမွသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ တရားသည္ အဓိပၸါယ္ရွိလာသည္။ အကယ္၍ ျပည့္တန္ဆာတစ္ဦးသည္ သူမ၏ ကိုယ္ေတြ႔ႀကံဳေနရေသာ ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ဒုကၡမ်ားကို စတင္သိျမင္လာၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶညႊန္ျပထားေသာ လမ္းအတိုင္း လိုက္နာျခင္းအားျဖင့္ သူမ၏ ကံၾကမၼာ တိုးတက္မႈကို ရွာႀကံႏိုင္ေပသည္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ အျမင့္ဆံုး ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို လူတိုင္း ရရွိႏိုင္ပါသည္။ ရုပ္ခႏၶာ၏ စင္ၾကယ္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) မစင္ၾကယ္ျခင္းသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ဤအျမင့္မားဆံုး သစၥာတရားအေပၚ နားလည္ျခင္းမွ တားဆီးမရႏိုင္ေပ။ ျပည့္တန္ဆာမ်ားအေပၚ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်မႈမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ၄င္းသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း (ဘာသာေရးတရား အားထုတ္မႈတို႔) တြင္ သူတို႔၏ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို အက်ဳိးရွိရွိ အသံုးခ်ႏိုင္ပါသည္။ ဗုဒၶလက္ထက္ ျပည့္တန္ဆာတို႔သည္ ဧည့္သည္မ်ားအေပၚ အလြန္အမင္း လုိက္ေလ်ာရၿပီး ေအာက္က်ေသာ အျဖစ္မ်ား ေတြ႔ႀကံဳရျခင္းႏွင့္ ယင္း၏ အလံုးစံု အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့မႈကို သေဘာ ေပါက္လာေသာေၾကာင့္ ဘာသာေရးနယ္ပယ္သို႔ လံုးဝကူးေျပာင္းသြားေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ရွိခဲ့သည္။

(လကၡဏာေရး တရားသံုးပါး (Trilaksana, ဘဝတည္ရွိရေသာ ပံုစံသံုးမ်ဳိး)၊ ဒုကၡ (ဆင္းရဲျခင္း)၊ အနိစၥ (မတည္ၿမဲျခင္း)၊ အနတၱ (အစိုးမရျခင္း/ငါမဟုတ္) စသည္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဟာၾကားမႈသည္ အထူး အဖိုးတန္ပါသည္။ ေလာကအတြင္းရွိ ျမင္ေတြ႔ေနၾကရေသာ အရာတုိင္းသည္ ဤလကၡဏာ (၃)ရပ္ကို ထင္ရွားေစပါသည္။ တည္ၿမဲမႈမရွိျခင္း၏ သဘာဝသည္ အထူးသျဖင့္ ျပည့္တန္ဆာႏွင့္ ပတ္သက္ေနသည္။ သူတုိ႔၏ အသက္ေမြးမႈသည္ ပ်ဳိရြယ္မႈႏွင့္ ရုပ္အဆင္း လွပမႈအေပၚတြင္ တည္မွီေနကာ ယင္းတုိ႔သည္ အခိုက္အတန္႔မွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ လွပမႈႏွင့္ ကာမဂုဏ္တရားမ်ားသည္ တည္ၿမဲမႈ မရွိပဲ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားဆီသို႔သာ ဦးတည္ေနေၾကာင္းကို ျပည့္တန္ဆာမ်ားအား နားလည္လက္ခံေစရန္ ဗုဒၶတရားေတာ္က အေထာက္အကူ ျပဳေနႏိုင္သည္။

(ခ်ဳိးလင္းျပာမွ ဘာသာျပန္သည္)
ထိုင္းႏိုင္ငံ သံဃာ အဖြဲ႔အစည္း ႏွင့္ ဆက္စပ္တင္ျပမႈကို ဤမွာ ဆက္လက္ဖတ္႐ႉႏိုင္ပါသည္။ဗမာျပည္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိ၍ ဆက္လက္မေဖာ္ျပေတာ့ပါ။ ခ်န္လွပ္ထားပါသည္။
https://www.facebook.com/notes/%E1%80%90%E1%80%AD%E1%80%AF%E1%82%95%E1%80%97%E1%80%99%E1%80%AC-dobama/%E1%80%97%E1%80%AF%E1%80%92%E1%81%B6%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92%E1%82%8F%E1%80%BD%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B7-%E1%80%BB%E1%80%95%E1%80%8A%E1%80%B9%E1%80%B7%E1%80%90%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%AC/422982584439774